“老爹，不要在意这些细节了。
法家自然是有这个原则的，只是你可能没看到。”
嬴政瞪了赵辰一眼，你怕不是在忽悠孤！
“那你说说，这话何解？”
“这还不简单吗？意思就是，律法不能一成不变。
每一个时期，要根据当时出现的社会矛盾，找出当时最有效的解决办法，治理国家，要用符合自己国情的方法，而不是别国用什么，我也照搬。
在法律制度上，以前的老旧法律该废则废，对现在社会有害无益的法律都要废弃，不能完全沿用先人的治国办法。
就是这，也被一些诡辩的儒生说成，法律天天在变，不符合自己利益了，权贵们就又变了。
其实这是完全的谬论，法家的主要思想是，当这个旧法引得民怨不满时，才要立即想办法变，而不是根据权贵们的利益来变，相反，法律它恰恰是为了老百姓的利益而变。
而权贵们不想变，因为变一次，他们的利益就少一点。
就如同现在的大秦，律法就应该继续变革，因为大秦每一天都在强大，每一天都在变化，很多律法已经不适用现在的大秦或者已经跟不上大秦的脚步了。”
“嗯？原来如此！”
嬴政忽然说道。
“老爹，什么原来如此?”
“经你这么一说，孤忽然明白了，大秦经过这几个月的改变确实太大了，孤总感觉缺少了什么，但是又说不上来。
现在你一说，孤明白了，是缺少了相对应的律法，或者说，很多律法跟不上现在的大秦了。
比如商税，那些商人按照现在的商税得到相应的地位改变，但是他们如果逃税，要是还按照以往的处罚那就有些太轻了，毕竟现在商人的地位有所改变，相对的律法也应该改变才是。
还有就是农业上，现在田地开始摊丁入亩，加上农具改革，百姓开垦荒田的热情前所未有，那么却没有相对应的律法来保护他们的土地，这也不行。
先前孤没有想到这一点，现在辰儿一说孤顿时明白了，原来是律法缺失了，这必须要改了。”
“老爹你能明白就好！
这就是法家，说实话，我很佩服法家先贤，他们有大局观意识：法家的一切作为，都在于一个目的，大局为重！
古语有云：“大仁不仁”“因小失大”“贪小便宜吃大亏”，而儒家看问题恰恰就是局部性，片面性，从不考虑大局。
例如当年的宋襄公，自称是“仁君”，宋、楚交战，宋军本可以趁楚军渡河，毫无防备而一举击溃。
但宋襄公却坚持以“君子”的方式，等楚军上岸摆好阵势再打！
对敌人仁慈的下场，当然是对自己的残忍，宋国被打败，自己也重伤而死。这就叫“大仁不仁”！
也是因此，宋襄公被当成了笑柄。
但是即便如此，接下来很多诸侯国也都有这样的例子出现，这是为什么。
还不是被儒家影响了。
儒家会迂腐，追其根源，就是被一个无形的“仁”束缚，没有正确去理解“仁”，“仁”不是说你能善待某一特例就是“仁”，而是大局，是后果。
这一点上，法家的思想就很好，他们总是强调以大局为重，考虑最多的是事件结出来的果，而不回在意过程。”
“辰儿，说的不错，正是如此，妇人之仁要不得，很好，就该让你大哥好好跟你学学。”
“辰儿，孤接下来准备建立一个提刑司，专门制定律法和执法，就由你负责如何？”
赵辰………………
怎么个事？怎么好像将我自己套进去了。
这可不行，我可不喜欢这一套。
“老爹，我不干！大秦人才济济，法家门人众多，让他们来制定律法就是了，最多等他们制定完毕，我帮忙查漏补缺就是了，还有执法之事，这不是有这么多人可以用吗？为何要我。
我不是给你推荐很多人才吗？其中李斯，韩非都可以啊！”
“李斯确实很不错，但是韩非可是韩】国公子，他不愿意来大秦，孤也没有勉强。
这个暂且不说，孤说的执法者可是需要做到一视同仁，上到王公贵族，下到黎民百姓都不能徇私枉法，若是犯错，都必须依法审判。
这样一来，自然需要身在高位之人坐镇，孤看你就是最好人选。”
“不行，我才三岁啊！你这是虐待儿童，老爹你又不是只有我一个儿子，你还是选其他人吧！”
嬴政：能不能不要用三岁为借口，孤都听腻了。
赵高：公子啊，我的好公子，这可是天大的权利，怎么能推给别人呢？
“孤不管，必须是你。你不干也得干。” 本章未完，请点击下一页继续阅读