“辰儿，有时候孤真的怀疑你只有三岁吗？很多道理孤在你这个年纪的时候可是什么都不懂。
既然如此，你怎么看待现在的法家和大秦的法治呢？会不会觉的太严厉了。
扶苏还有那些儒生可都感觉大秦现在的律法太过严苛，对百姓约束太过分了，六国更是宣扬我大秦是暴秦，六国百姓更是畏我大秦如虎。”
“这是儒家在瞎扯淡！六国愚民为了自己统治罢了。”
嬴政：………………
要不要这么粗俗。
不过形容的很不错。
“老爹，要知道一个文明的，先进的国家，其中一个很重要的考核就是这个国家百姓对律法知道多少？
妇女幼缛无不言商君之法！
儒家恐怕想要表达的是这个吧！但这都是儒家的套路，从商鞅变法开始，我们大秦逐渐变成一个法律开放，律法严明的国家，相对于其他六国而言，大秦的文明已经相当超前的。
儒家思想是一个毫无法律意识的思想，倘若真的使用儒家治国，那么该国会因为这种思想，彻底就是一个毫无法治理念的国家。
就是一个儒家的“人治”，而非“法治”
当然，如果我大秦制定了法律，却没有严格执行，那么也将会变成人治。
造成这个结果的原因有两点。
第一：执法不一，这可是大忌，一个根本就不平等的法律，百姓如何能信服？谁又会去当回事？现今六国发生了很多事情这里就不细说了，那些权贵干的事，与他们受到的“惩罚”已经证明了，很多法律在权势面前就是一张废纸！
第二：百姓们，没有维权意识，因为“维权”根本就是空谈，由于百姓根本就不信任这个“法律”，所以百姓只能想尽办法去躲避“法律”，比如一有困难，就立即找关系，走后门，能用钱解决的用钱，不能用钱的，就只有自己用命。这是无奈之举，也是一个国家悲哀的开始。
历来都说律法不完善，还从来没有一个国家说法律条文太多！这是为什么？
就是因为法律越细，越能保障每一个人的合法权益。
老爹，犹记得一件小事。
一位守粮仓的小官员。
因晚上天下暴雨，第二天发现粮食全部霉烂。
而依据秦法的详细处罚条例，根据规定予以处罚，顶多就是罚钱。
而如果没有这条法律规定呢？
那么就得看他上级官员的脸色了，如果上级官员心情不好，拉他斩首也是有可能的，所以有可能他还得立即托关系，说人情，送大礼，以求上级的减免。
这里就能看出，法律不细，导致的就是“人治”成份的增加，因为没有条款说明，执法者只有根据自己的理解力去执法，这对犯案者来说，增大了不必要的罪责承担危险。
明明罚款的处罚，却要遭受死刑的可能。
若是他的上级恰好和这人有仇的话，那他会不会公报私仇直接杀了这官员呢？
若是有相应的律法存在的话，上级还敢不敢公报私仇呢？自然是不敢了。
这就是法律越细越能保障平民百姓安全的原因。”
“说的好，大秦之所以有现在的强盛，就是因为我们不仅有成熟的法律，还有依照法治建立的司法机关，在办案的过程中是非常注重证据的。这样的制度对于正确的审理案件是非常有意义的。”
“这倒是没错，先前我可是专门研究过六国的司法过程，比较之下，我大秦是最完善，也是最好的。
我大秦的司法制度鼓励通过正常的审理获得案情，不能正常得到案情的才用笞掠。
大秦把审理的结果分为三类：第一类是“上”，即“能以书从迹其以言，毋笞掠而得人情为上。”即不经过笞掠而得到口供的，为“上”。
第二类为“下”，即“笞掠为下”，意思是审讯时动用笞掠等刑讯的方法才弄清案情的为“下”。第三类为“败”，“有恐为败”，是指通过采用恐吓的手段才弄清案情的为“败”。
整个审理的过程分为三步：１听当事人陈述，即使明知当事人有虚假的陈述也不打断他；
2对记录中当事人的陈述有矛盾的地方发问，再进一步记录；
3，对多次变更口供的人，或拒不交代案情的人，经过司法官的同意进行刑讯。
之后就是判决。
也叫读鞫，判决以后要向当事人宣读判决叫做读鞫，读鞫以后如当事人服判，就开始执行判决；
乞鞫：如果对判决不服，当事人可以要求复审，叫做“乞鞫”，乞鞫可以由当事人自己提出，也可以由当事人的亲属代为提出，但是必须在判决以后提出。
这种审理方式已经很完善了，暂且不需要多做更改。”<
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